牡丹摇了摇头，这个家伙还是这么小心眼。</br></br> 打开了门，门外不远处就蹲着白熊。</br></br> 此刻他正红着眼睛看着面前的杨明。</br></br> “哟，好久不见！”</br></br> 白熊突然很想让面前的这个家伙知道，什么是砂锅那么大的拳头好久不见？来来来我捶你个好久不见。</br></br> “尊主！”白熊把杨明当做了空气人，走到牡丹面前行了一礼。</br></br> “恕属下直言！这个来路不明的家伙，还是不要留在这里比较好！毕竟是这帮自诩天下正道的家伙，天知道会做出什么事情！”</br></br> 杨明一喜，少年你好助功啊！快点我弄走，小爷我好不想在这里呆着呢，家里老婆孩子等我回去呢！</br></br> “无需多言，我自有分寸！”</br></br> 牡丹说着眼角却在看着杨明，意思很清楚小样，想跑？没门！</br></br> 杨明耸了耸肩，看样子这一个月之行是少不了了……</br></br> 不理会一脸杀气但有无可奈何的白熊，杨明做了鬼脸，就跟在了牡丹背后。</br></br> 我就喜欢你这样一脸杀气但是就拿我无可奈何的表情，有本事你来咬我啊！</br></br> “你别气白熊……”</br></br> 牡丹没有回头只是这样淡淡的说道。</br></br> 杨明楞了一下，心里莫名的有股不爽。</br></br> “你管我！”</br></br> 走在前面的牡丹，脚步顿了一下，嘴角微微上翘。</br></br> 其实陪一个漂亮的女人过一个月，杨明一开始是拒绝。</br></br> 总不能你叫我陪你就陪你是吧！？</br></br> 可惜对方不仅实力高强，对他的确也有恩德，好吧主要是拳头大，所以杨明还是决定留下来了。</br></br> 看着自己的熟悉而又陌生的手，杨明神情一阵恍惚，自己还活着？</br></br> 前一天自己还只能躺在床上做一只濒临死亡的咸鱼，今天就又可以活蹦乱跳的到出去浪了？</br></br> 这种感觉实在是太过于虚幻了！明明就是必死的结局，居然活下来了！</br></br> 躺在床上的杨明小到了什么掀开被子，用神魂感应了一下。</br></br> 自己这具身体好像并不是换了一具身体那么简单。</br></br> 人的身体一出现在这个世上，吃五谷杂粮，享红尘纷扰，经脉日渐枯竭。</br></br> 但是他现在的身体却是很古怪。</br></br> 周身灵巧俱开，经脉全通！丹田还有一口精纯无比的灵气作为引子，缓缓吸引着周围的灵气进入丹田。</br></br> 着根本就不用修炼，睡着就可以增加实力啊！</br></br> 杨明琢磨了半天，也没琢磨出什么东西，最后只能一梦脑袋呼呼大睡。</br></br> 他不知道，这种情况就叫做先天道体。</br></br> 相传女娲再造人的时候，有六男六女是她亲自用手捏出来的。</br></br> 这六男六女就成人类最开始的守护者，他们比后来的人更加强壮，更加聪慧！这些人才是保护人族在洪荒还没有被人消灭的原因，这个六男六女就是先天道体！</br></br> 道的内涵：首先，道是永恒存在的世界本原：它在时间和空间上都是无限的。</br></br> 老子说：有一样浑然一体的东西，早於天地就存在。它空寂无声又没形质，它独立长存决不衰竭，不断地循环运行永不止息。可以做一切事物的根源。</br></br> 正所谓有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。</br></br> 它是那样古老，又与众不同，因此根本就没有名字，也不能用通常的名称去指称它。不过为了表述它，不得不给它一个名字，叫做道，也可叫它为大。</br></br> 另一个道家大师庄周也在《庄子。大宗师》中说：道是真实可以徵信的，却没有作为也没有形质，可以心传而不能口授，可以获得它却不能见到它。它自己做自己的本根，没有天地以前，从来就存在著，它产生了鬼神和上帝，生成了天和地，它处於太极之上却不算高，在全部空间之下，却不算深，先於天地存在却不算久远，自从上古就已有它却算不得老。</br></br> 夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之上而不为高，在六合之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。这些都说明，道本身是它存在的根源，它是最初又是最终的存在物，在时间上说它是无限。</br></br> 道体是无：其次，道是无，是没有任何规定性的存在：道的超越性，无限性，决定了它与一切有形有质有具体时空位置的事物不同。具体事物都有确定的规定性。道却不同，它是无形无象，不具备任何具体规定性的。它是纯粹的虚无。</br></br> 《老子》开宗明义第一章就说：道，它无名，是天地的始祖。也就是意味著，道本来没有名号。又说，看它不见，可称它为夷，听它不见，可称它为希，摸它不著，可称它为微。这三者，没办法追问出究竟，所以它是一个混然的统一体。它的上面没有光亮，下面也不晦暗。它绵绵不绝，不可名状，仍然可以将它归结为无物。这就叫做没有形状的形状，没有物体的形象，它就是惚恍。</br></br> 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。这说明，道是无形无象，人的感官无法把握的。</br></br> 道家先祖说：天下的万物都是从有生成的，但有却是从无生成的。他说的无，也就是道。其它道书中也往往用无、虚等等指称道。总起来说，道的本身是无名，无形，无物，是无，是虚。这就是道体。</br></br> 无名，无形，无物，是无，是虚杨明先在的生意就是这样的。</br></br> 经过了牡丹的手，她现在的身体务必及接近根源。</br></br> 也就是衍生大道的地方，只不过这一切都不被睡梦中杨明所熟知。</br></br> 但是假如此刻的他真开眼就会发现。</br></br> 他说的每一次会洗都隐约符合世界的脉动！</br></br> 当然他睁开眼可能会被吓死也说不定。</br></br> 因为在他的房间里，两个人正在对峙！</br></br>